Τρίτη 18 Σεπτεμβρίου 2012

Απαγόρευση πώλησης κάθε είδους ζώου από τα pet shops ! Η υπογραφή σας είναι σημαντική

Απαγόρευση πώλησης κάθε είδους ζώου από τα pet shops
Η ΥΠΟΓΡΑΦΗ ΣΑΣ ΕΙΝΑΙ ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ !!
Εδώ και αρκετά χρόνια πάγιο αίτημα φιλοζωικών οργανώσεων, τόσο σε διεθνές όσο και σε εθνικό επίπεδο, αποτελεί η απαγόρευση του εμπορίου ζώων που διεξάγεται κυρίως από τα καταστήματα πώλησης και εμπορίας ζώων, τα λεγόμενα pet shops.

Δυστυχώς, ο «ώδινεν όρος, έτεκεν μυν» πρόσφατος νόμος περί κατοικιδίων, παρά τις επίπονες και συστηματικές μας προσπάθειες, αδιαφόρησε παντελώς για το θέμα αυτό και έτσι βρισκόμαστε για άλλη μια φορά στη δυσάρεστη θέση να διεκδικούμε τα αυτονόητα.

Πρόσφατα πληροφορηθήκαμε από την οργάνωση P.E.T.A. (People for the Ethical Treatment of Animals), μία από τις μεγαλύτερες φιλοζωικές οργανώσεις της Αμερικής, ότι στην πολιτεία του Λος Άντζελες, απαγορεύτηκε από τις 21 Αυγούστου 2012 η πώληση ζώων όχι μόνο από τα καταστήματα αλλά και από τους επίσημους εκτροφείς. Οι ιθύνοντες, αποδεχόμενοι το τεράστιο πρόβλημα εγκατάλειψης ζώων στα καταφύγια που οδηγεί στις μαζικές «ευθανασίες», έγειραν ζητήματα ηθικής, ήτοι θεώρησαν το εμπόριο ζώων ανήθικο και η οριστική απαγόρευσή του έγινε νόμος της πολιτείας. Αυτό είναι ένα λαμπρό παράδειγμα συσχέτισης του δικαίου με την ηθική, κάτι που δυστυχώς δεν υφίσταται στο βαθμό που θα όφειλε στις σύγχρονες δυτικές κοινωνίες οι οποίες ανακήρυξαν ως υπέρτατη αξία τους το χρήμα εις βάρος ανθρωπιστικών και κοινωνικών αξιών.

Επίσης, υπενθυμίζουμε ότι η Αυστρία πρώτη στην Ε.Ε. απαγόρευσε την πώληση ζώων, από την 1η Ιανουαρίου 2005, εγείροντας πάλι ζητήματα ηθικής και εκτιμώντας ορθά ότι η απαγόρευση αποτρέπει την αυθόρμητη αγορά ζώου που θα έχει ως συνέπεια αργότερα την εγκατάλειψή του.

Στη χώρα μας η κατάσταση δεν διαφέρει και πολύ από αυτήν στην άλλη άκρη του Ατλαντικού. Η μόνη διαφορά πιθανόν είναι ότι οι ιδιοκτήτες ζώων συντροφιάς δεν τα εγκαταλείπουν στα υπερπλήρη καταφύγια αλλά στο δρόμο. Τις συνέπειες τις γνωρίζουμε όλοι μας: κακοποιήσεις, δολοφονίες, ατυχήματα. Μία από τις βασικότερες αιτίες αυτής της ζοφερής εικόνας είναι: αυτή καθ’ εαυτή η φύση του εμπορίου που αντιμετωπίζει νοήμονα και συναισθανόμενα όντα ως αντικείμενα, η ασυδοσία των εμπόρων, η αναλγησία της πολιτείας που τους παρέχει όλα τα εχέγγυα να ενεργούν ανεξέλεγκτα, και τέλος η άγνοια του καταναλωτικού κοινού που αγοράζει ζώα σαν να αγοράζει αναλώσιμα πολλές φορές «μιας χρήσης».

Το εμπόριο των ζώων - ευθύνη της πολιτείας όσον αφορά τη νομιμότητά του - είναι ο κύριος υπαίτιος για τα εξής απεχθή φαινόμενα:

της ανείπωτης και ατέρμονης δυστυχίας που βιώνουν τα ζώα στα κλουβιά και του πρόωρου θανάτου τους λόγω αυτού (αυτό ισχύει ακόμα και για τα ψάρια στα ενυδρεία),
των υπερπλήρων καταφυγίων και κυνοκομίων όπου ορδές αδέσποτων λαχταρούν επί ματαίω την ελευθερία τους,
των συχνών κακοποιήσεων στις οποίες πέφτουν θύματα,
της εγκατάλειψής τους στη φύση όπου δεν υπάρχει δυνατότητα επιβίωσης, ιδίως όταν πρόκειται για μη ενδημικά είδη.

Η ανάγκη της ελευθερίας είναι πρόδηλη σε όλα τα είδη. Ένα ζώο θα έκανε ό,τι μπορούσε για να υπερασπιστεί την ελευθερία του και το ότι υποφέρει από την έλλειψη ελευθερίας μπορούμε να το συμπεράνουμε από την αφύσικη συμπεριφορά που αυτό εκδηλώνει μέσα στο κλουβί ή τη γυάλα (διαρκές γαύγισμα, υπερκινητικότητα, στερεοτυπική συμπεριφορά κ.λπ).

Το βασικότερο ίσως μαρτύριο στο οποίο τα υποβάλλουμε είναι εκείνο της αποστέρησης των κατάλληλων ερεθισμάτων για την ανάπτυξή τους. Πειράματα με αρουραίους κατέδειξαν ότι σε ένα φυσικό περιβάλλον πλούσιο σε ερεθίσματα τα ζώα ζούσαν έως τα γηρατειά τους και ότι ο εγκέφαλός τους αυξανόταν σε μέγεθος, λόγω της δημιουργίας ολόκληρων δασών από νέες συνδέσεις ανάμεσα στα νευρικά κύτταρα. Αντίθετα, οι αρουραίοι που ζούσαν στα γυμνά κλουβιά αδρανούσαν και πέθαιναν σε νεαρότερη ηλικία, ο δε εγκέφαλός τους είχε λιγότερες κυτταρικές συνδέσεις. Όσο πιο πολύ οι αρουραίοι αλληλεπιδρούσαν σωματικά με το περιβάλλον τους, τόσο πιο πολύ αυτό τους τροφοδοτούσε με περισσότερα ερεθίσματα που είχαν ως αποτέλεσμα την εγκεφαλική τους ανάπτυξη. Εν ολίγοις, το κλουβί και η γυάλα είναι το πλέον ακατάλληλο περιβάλλον για την ανατροφοδότηση που προέρχεται από την αυθόρμητη και εκφραστική ικανότητα του οργανισμού όταν αυτός βρίσκεται σε διαρκή αλληλεπίδραση με το περιβάλλον του.

Στη φύση η ελευθερία είναι προφανής και δεδομένη. Στέρηση της ελευθερίας συμβαίνει για σύντομο χρονικό διάστημα και μόνο για λόγους επιβίωσης. Στην ανθρώπινη κοινωνία στα κλουβιά κλείνουμε μόνο τους εγκληματίες και τους παραβάτες και η στέρηση της ελευθερίας αποτελεί μια μορφή αντιμετώπισης του εγκλήματος. Μέσα στο ασφυκτικό πλαίσιο της φυλακής το άτομο εκδηλώνει σωματική αυτό-εγκατάλειψη, πρώιμο γήρας, συναισθηματική αδιαφορία, έντονη ευερεθιστότητα, απάθεια, πλήξη, και απελπισία, κατάθλιψη, ψύχωση, αγχώδεις διαταραχές, κ.λπ. Πώς θα μπορούσε να είναι διαφορετικά για ένα οποιοδήποτε άλλο πλάσμα που γεννιέται για να ζήσει ελεύθερο;

Θεωρούμε ότι οι μικροί χώροι διατήρησης των ζώων, απότοκα της άγνοιας για τις βιολογικές ανάγκες των ειδών, σε καμία περίπτωση δεν εξασφαλίζουν την ευζωία τους, εφόσον σε αυτούς τα ζώα:

ΔΕΝ βιώνουν σε κατάλληλο φυσικό περιβάλλον ή στο φυσικό τους χώρο,
ΔΕΝ αναπαράγονται σύμφωνα με τους φυσικούς τους νόμους,
ΔΕΝ έχουν τη στοιχειώδη ελευθερία κίνησης και έκφρασης υγιούς συμπεριφοράς,
ΔΕΝ ζουν σύμφωνα με το ρυθμό και τις συνθήκες ζωής και ελευθερίας που αντιστοιχούν στο είδος τους.
Αναφέρουμε μερικά παραδείγματα:

Τα πουλιά – σύμβολα της ελευθερίας - από μια εναέρια έκταση 100.000 κυβικών αέρα όπου μπορούν να πετάξουν, καταλήγουν να περιορίζονται σε ένα κλουβί 100.000 φορές μικρότερο από αυτή. Στη φυσική τους κατάσταση δεν είναι ποτέ μόνα τους και, όταν αποχωρίζονται από το σμήνος τους, καλούν σπαραχτικά τους συντρόφους τους. Εμείς τα αιχμαλωτίζουμε γι’ αυτό ακριβώς το σπαραχτικό «τραγούδι». Τα περισσότερα είδη πουλιών ζευγαρώνουν με το ταίρι τους δια βίου.

Τα κουνέλια στη φυσική τους κατάσταση είναι πολύ κοινωνικά ζώα και τους αρέσει να σκάβουν λαγούμια για να αισθάνονται ασφαλή. Το φυσικό τους ενδιαίτημα είναι όλη η γη παντού όπου υπάρχει πράσινο. Εκεί χτίζουν τις φωλιές τους και ψάχνουν οτιδήποτε είναι νόστιμο και απαραίτητο για να ζήσουν. Μέσα στο κλουβί όμως περνούν μια εξαθλιωμένη ζωή που δεν τους επιτρέπει να εκδηλώσουν καμία απολύτως φυσική συμπεριφορά.

Τα ψάρια συχνά διατηρούνται σε ακατάλληλες συνθήκες. Ως εκ τούτου ζουν σύντομες ζωές και δεν αναπαράγονται. Άπειροι χομπίστες συχνά παραμελούν τη φροντίδα τους, ή διατηρούν πάρα πολλά ψάρια σε ένα ενυδρείο, ή προσθέτουν καινούργια ψάρια πολύ γρήγορα σε ένα «ανώριμο» ενυδρείο με αποτέλεσμα πολλά ψάρια να πεθαίνουν πρόωρα. Αντί να κολυμπούν ελεύθερα στις ανοιχτές θάλασσες, τις λίμνες ή τα ποτάμια, περιορίζονται να διαγράφουν μονότονα κύκλους σε λίγα κυβικά εκατοστά νερού που συχνά είναι και βρώμικο.

Τα μικρά ζώα, όπως ποντίκια, χάμστερ, γερβίλοι, αρουραίοι συνωστίζονται συχνά μαζικά σε μικρά και βρώμικα κλουβιά.

Τα ζώα που πωλούνται στα καταστήματα εκτρέφονται σε εγκαταστάσεις μαζικής αναπαραγωγής, όπου στερούνται κοινωνικοποίησης, άσκησης και στοιχειώδους κτηνιατρικής περίθαλψης. Ήδη, τον τελευταίο καιρό οι εικόνες που μας έρχονται διαρκώς από παράνομα εκτροφεία με ζώα σκελετωμένα, νευρωτικά, δυστυχισμένα, είναι τουλάχιστον σοκαριστικές. Για τα εκτροφεία όμως θα αναφερθούμε σε ξεχωριστή επιστολή.

Οι συνθήκες σε πολλά καταστήματα κατοικίδιων ζώων είναι ανεπαρκείς στην καλύτερη περίπτωση και κακοποιητικές στη χειρότερη. Τα κουτάβια που πρέπει να ασκούνται για τη δόμηση των οστών και των μυών τους και να κοινωνικοποιούνται για την ψυχική τους υγεία, περνούν μήνες σε γυάλες με μεγάλο κόστος στην ψυχοσωματική τους υγεία. Όσα δε δεν καταφέρνουν να υιοθετηθούν, καταλήγουν στο δρόμο, σε καταφύγιο, ή οδηγούνται στην «ευθανασία».

Στις περισσότερες από τις εγκαταστάσεις αναπαραγωγής και πώλησης, η άγνοια των πραγματικών αναγκών των ζώων, η ανεπάρκεια και ακαταλληλότητα των χώρων, οι λανθασμένοι τρόποι διαχείρισης, η έλλειψη κτηνιατρικής περίθαλψης, αλλά και η ανεύθυνη συμπεριφορά των ιδιοκτητών προκαλούν προβλήματα που σχετίζονται με την κακή υγεία των ζώων, την εκδήλωση μη φυσιολογικής συμπεριφοράς τους, τη σωματική και ψυχική κακοποίησή τους, και τέλος την εγκατάλειψή τους.

Ως επίλογο σας επισημαίνουμε τα εξής:

Η σχέση του ανθρώπου με τα ζώα σε κοινωνικό επίπεδο είναι δείκτης του πολιτισμού μιας χώρας, ενώ σε ατομικό της ανθρώπινης αξιοπρέπειας. Το εμπόριο των ζώων και η αποστέρηση της ελευθερίας τους με όλες τις αναφερθείσες επιπτώσεις συνιστά ηθικό υποβιβασμό του δικού μας είδους.

Το αίτημα της κατάργησης του εμπορίου των ζώων είναι καθόλα εφικτό και υλοποιήσημο, καθώς υπάρχει τετελεσμένο γεγονός σε χώρα πλήρες μέλος της Ευρωπαϊκής Ένωσης, την Αυστρία. Επομένως, δεν υπάρχουν πρακτικά εμπόδια στην εφαρμογή μιας τέτοιας απαγόρευσης αλλά είναι καθαρά θέμα δικής σας βούλησης. Εξάλλου, ας μην ξεχνάμε ότι η Ευρωπαϊκή Ένωση δεν έχει «κεντρικό» κανονισμό για τα ζώα και οι νόμοι για την προστασία τους παραμένουν στην αποκλειστική ευθύνη των κρατών μελών.

Εν κατακλείδι, θεωρούμε ότι το εμπόριο ζώων εγείρει πράγματι ζητήματα Ηθικής και το Δίκαιο δεν μπορεί να είναι αδιάφορο απέναντι στις συλλογικές αξίες μιας κοινωνίας, τη λεγόμενη «κοινωνική ηθική».
Πώς δικαιολογείτε το γεγονός ότι καταδικάζετε συναισθανόμενα και νοήμονα όντα να ζουν απομονωμένα από το φυσικό τους περιβάλλον σε ένα κλουβί ή μια γυάλα με αποκλειστικό γνώμονα την παραγωγή κέρδους για κάποιους, ενώ για κάποιους άλλους την «ψυχαγωγία»; Και πώς εξηγείτε ότι ενώ πρέπει να δικαιολογήσουμε ηθικά την πράξη περιορισμού της ελευθερίας για κάποιον συνάνθρωπό μας, δεν κάνουμε το ίδιο όταν πρόκειται για τον περιορισμό της ελευθερίας ενός άλλου είδους;

Έπειτα από όλα τα ανωτέρω, παρακαλούμε για την άμεση και οριστική απαγόρευση της πώλησης ζώων τόσο από καταστήματα πώλησης όσο και από ιδιώτες καθώς και την επιβολή αυστηρών ποινών και προστίμων σε περιπτώσεις καταστρατήγησης του νόμου, όπως έγινε και στην προαναφερομένη πολιτεία των Ηνωμένων Πολιτειών όπου το ύψος του προστίμου καθορίστηκε στα χίλια δολάρια για κάθε ζώο!

Ο κύκλος της ασυδοσίας, δηλαδή «βιτρίνα – αγορά – εγκατάλειψη – θάνατος» πρέπει να σπάσει.
Παρακαλούμε συμπληρώστε τα στοιχεία σας και βοηθήστε να σταματήσει η εμπορία της ΖΩΗΣ .

http://www.gopetition.com/petitions/%CE%B1%CF%80%CE%B1%CE%B3%CF%8C%CF%81%CE%B5%CF%85%CF%83%CE%B7-%CF%80%CF%8E%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B7%CF%82-%CE%BA%CE%AC%CE%B8%CE%B5-%CE%B5%CE%AF%CE%B4%CE%BF%CF%85.html

Δευτέρα 17 Σεπτεμβρίου 2012

Δύο υπέροχα μωρογατάκια με ευγενείς τρόπους για υιοθεσία !!


Είναι δυο πανέμορφα γατάκια από αριστοκρατική γενιά με μαμά από μεγάλο τζάκι, τα μεγάλωσε για 45 μέρες , τα ανάθρεψε και αυτά  με τρόπους έτσι  ώστε να μην αποκοπούν από τις ευγενείς τους ρίζες, τους έμαθε βασικούς κανόνες τις αρμονίας,τους βασικούς κανόνες στο savoir vivre,πως να τρώνε και να μιλάνε χαμηλόφωνα και να σκουπίζουν στο τέλος του φαγητού τα χνουδωτά τους πατουσάκια λέγοντας ευχαριστώ για το υπέροχο δείπνο ... Είναι  πολύ αγαπησιάρικα  και έχουν σκούρο  σταχτί τρίχωμα με μερικές ανταύγειες. Τα γαλαζια τους μάτια τα χαρούμενα νιαουρίσματα καθώς και γουργουρίσματα όταν τα χαϊδεύεις τα κάνουν ακαταμάχητα…

Βαγγέλης Κοσμίδης
Τηλ. 6976344877


ΝΟΙΑΖΟΜΑΙ ΦΙΛΟΖΩΙΚΗ Μ.Κ.Ο. ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΡΙΘΜΟΣ ΜΗΤΡΩΟΥ 328/2012 

De Profundis (εκ βαθέων) κατά της ευθανασίας

De Profundis (εκ βαθέων) κατά της ευθανασίας


Η Ρεγγίνα Αργυράκη, καθηγήτρια φιλοσοφίας και νευροεπιστημών στο Α.Π.Θ. και συντονίστρια της διεπιστημονικής συμβουλευτικής επιτροπής της Πανελλήνιας Φιλοζωικής και Περιβαλλοντικής Ομοσπονδίας (Π.Φ.Π.Ο.) μας εξηγεί, γιατί η ευθανασία, δεν μπορεί να είναι η εύκολη λύση και να «εφαρμόζεται» στα ζώα από εκείνους, που μάλιστα θέλουν να θεωρούν τους εαυτούς τους φιλόζωους…
Η κα Αργυράκη ως δραστήρια φιλόζωη και ως νευροεπιστήμονας τονίζει, ότι η ευθανασία επιτρέπεται στα ζώα στις ίδιες περιπτώσεις, που αυτή επιτρέπεται και στους ανθρώπους!
Δεν έχουμε το δικαίωμα να στερούμε τη ζωή των άλλων όντων… Η ευθανασία είναι η έσχατη λύση και εφαρμόζεται μόνο, όταν έχουμε σ’ ένα ζώο πολυοργανική ανεπάρκεια, πλήρη εφίππευση της σπονδυλικής στήλης (αποκοπή νωτιαίου μυελού) ή βρίσκεται στο τελευταίο στάδιο επώδυνου καρκίνου.
De Profundis (εκ βαθέων)
«Προς το παρόν βιώνουμε μια κρίση, που στην πραγματικότητα σχηματοποιήθηκε κατά την τελευταία δεκαετία του προηγούμενου αιώνα, ενώ κατά το μάλλον ή ήττον παρακολουθούμε την κορύφωση της επί των ημερών μας. Δεν είναι κρίση έκπτωσης κάποιων αξιών, που χρήζουν αποκατάστασης. Είναι το τέλος του Διαφωτισμού και των ιδεολογιών του συλλήβδην, όλου δηλαδή του κοινωνικοπολιτικού συστήματος του εθνοκρατικού μοντέλου του 19ου αιώνα, αλλά και του λεξιλογίου του.
Ένα από τα ηχηρότερα συμπτώματα της κατάργησης αυτού του λεξιλογίου αποτελεί και η αμφίσημη (ή συχνά και πολύσημη) χρήση επιθέτων κοινωνιολογικής κατηγοριοποίησης, που συχνά απαντούν με πρώτο συνθετικό το κατηγόρημα φύλο-, συμπεριλαμβανομένων και των φιλοσόφων (της επαγγελματικής μου συντεχνίας).
Από τα ως άνω επιβαρυμένα επίθετα είναι και ο φιλό - ζωος. Και τούτο γιατί κατά την μία σήμανση λειτουργεί ως ζωό -φιλος, δηλαδή, ο αγαπών την χρήση του ζώου και όχι το ζώο καθ' εαυτό.
Πέρα από την προφανή αντιμετώπιση του τελευταίου ως διατροφικό, βιοποριστικό και ευρύτερα χρηστικό res (πράγμα), ακόμα και η προς τούτο συναισθηματική επένδυση διαλαμβάνει χαρακτήρα ψυχαναλυτικό (το ζώο ως υποκατάστατο τέκνου, συντρόφου ή φίλου) ή κοινωνιοκαταδεικτικό (το ζώο ως ευαισθητοποιητική παράμετρος ταύτισης προς αδικούμενες ή ασθενείς κοινωνικές ομάδες).
Η τέτοια σήμανση θέτει τον φιλόζωο (εν τοις πράγμασι ζωό - φιλο) προ των εξής ψευδοπρουποθέσεων:
α) πρέπει να λαμβάνει αποφάσεις για την ευζωία των ζώων.
β) πρέπει να συμπεραίνει με τα δικά του κριτήρια τις παραμέτρους της ως άνω ευζωίας.
γ) πρέπει να διαχειρίζεται την ύπαρξη των ζώων στον ευρύτερο ιστό υποδοχής και δράσης τους.
Όλα τα παραπάνω είναι ψευδοπροϋποθέσεις, επειδή λογικά αποτελούν λήψη του ζητουμένου.
Γιατί:
α) δεν μπορεί κανείς να αποφασίζει για μία άλλη οντότητα, οριοθετώντας την ευζωία μέσα από τις βιολογικές παραμέτρους του δικού του οντογενετικού είδους.
β) δεν μπορεί κανείς να προβαίνει σε ασφαλείς συμπερασμούς, οσάκις εμπλέκει σε αυτούς συναισθηματική, άρα αλυσιτελή, ταύτιση.
γ) η έννοια της διαχείρισης προϋποθέτει την σαφή διαφοροποίηση ανάμεσα σε ένα θεσμικό ανώτερο και σε ένα θεσμικό κατώτερο είδος, δηλαδή ανάμεσα σε έναν δυνάστη και σε έναν δυναστευόμενο.
Εν κατακλείδι ο φιλόζωος, που δρα ως ζωό – φιλος, αποτελεί έναν άτυπο συνδυασμό της Φόνισσας του Παπαδιαμάντη (που δολοφονούσε τα ομόφυλά της βρέφη για να μην καταλήξουν γυναίκες δύστυχες, όπως η ίδια) και του Άγγλου Ύπατου Αρμοστή στις Ινδίες (που διαχειριζόταν την περίσσεια ιθαγενούς έγχρωμου κρέατος προς όφελος της Βρετανικής Κοινοπολιτείας).
Η απόφαση γύρω από την ζωή ή τον θάνατο οποιουδήποτε έμβιου όντος (έστω και πρωτόζωου, πόσο μάλλον ανώτερου θηλαστικού) δεν αποτελεί ζήτημα σχετικοκρατίας της ηθικής, αλλά εντελώς ουσιώδες πρόβλημα γνωσιολογίας.
Κατά την έτερη λοιπόν σήμανση του όρου, ο φιλόζωος έχει επιλέξει μια στάση ζωής πάγια υπαγορευμένη από την γνώση, που ο άνθρωπος δεν αποτελεί παρά άλλο ένα βιολογικό είδος, είναι δηλαδή ομότιμος εταίρος μέσα στην οντογένεση.
Οι όποιες λοιπόν αποφάσεις του έχουν επίπτωση στο οντογενετικό δίκτυο και πρέπει να λαμβάνονται με τεράστια περίσκεψη και αιδώ. Πολύ περισσότερο πού, αν καλείται για πρώτη φορά κατά την εξελικτική ιστορία, να υπερασπιστεί τα άλλα είδη, καλείται επειδή η υπεράσπιση ορθώνεται κατά των δικών του σφαλμάτων, που τόσο ανοίκεια κατέστρεψαν την φυσική συνέπεια.
Η εφαρμογή ευθανασίας στα ζώα έξω και πέρα από κάθε ηθικολογία, πρέπει υπό αμιγώς γνωσιολογικές προϋποθέσεις να γίνεται υπό τις ίδιες ακριβώς παραμέτρους, που θα αποφασιζόταν και για τους ανθρώπους.
Διαφορετικά οι φιλόζωοι - ζωόφιλοι δεν είναι παρά συναισθηματικά χρησιμοθήρες εξ ίσου επιθετικοί καταναγκαστικοί με τον τελευταίο γουναρά, τον τελευταίο χασάπη ή τον τελευταίο έκφυλο κυνηγό άγριων υπό έλλειψη ειδών.
Το περασμένο Σάββατο το βράδυ είχα μια εξαιρετικά προσοδοφόρα συνάντηση με τον συναδελφό μου Θανάση Ντινόπουλο, διεθνώς διακεκριμένο νευροεπιστήμονα και πρόεδρο της Κτηνιατρικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης.
Συνεργαζόμαστε στενά ως συνεπιβλέποντες επόπτες κάποιων υποψηφίων διδακτόρων προς εκπόνηση των διατριβών τους στο πανεπιστήμιο μας και ευκαιρίας δοθείσης συζητήσαμε το υπό έκδοσιν νέο του βιβλίο με θέμα τους κοινούς τύπους του ανθρώπινου εγκεφάλου και των εγκεφάλων άλλων ανώτερων θηλαστικών.
Ο Ντινόπουλος, που έχει δουλέψει επί μακρόν με τον νομπελίστα Zeki και είναι ο κύριος μεταφραστής του στην Ελληνική γλώσσα, κατέληξε σε συμπεράσματα, που περιμένει ανυπόμονα η επιστημονική κοινότητα εν όψει της έκδοσης και παρουσίασης τον Σεπτέμβριο από τους γενετιστές Κριμπά και Αλαχιώτη και εμένα, που μου έγινε η τιμή, να μου προταθεί, να γράψω τον πρόλογο.
Συμπεράσματα που επανατοποθετούν την οπτική των δικαιικών συστημάτων απέναντι στα ζώα, τα ζητήματα ευθανασίας και τα προβλήματα αναθεώρησης των ορισμών των εννοιών “άνθρωπος” και “ζώο”.
Έτσι λοιπόν μπορεί κάποιος φυσικά να δρα ως φιλόζωος υπό την πρώτη σήμανση του όρου, αν ενέχεται στα τρέχοντα νομικά πλαίσια, και μπορεί να συνεταιρίζεται, ώστε να συμπήξει ομοσπονδίες.
Αλλά δεν δικαιούται κατ' ουδεμίαν ανοχή να διατηρεί φιλεύσπλαχνο προσωπείο, αφού στην πραγματικότητα δεν είναι παρά ένας αναφανδόν ζωόφιλος και υποχρεούται να το δηλώνει ευθαρσώς, δηλαδή ότι εύ(;)θανατώνει κατά την ίδιαν του βούλησιν υπό το σαθρό προκάλυμμα της πρόληψης δεινών και της αποτελεσματικής (;) διαχείρισης.
Τέλος, ας μην καταφεύγουμε στην φτηνή δικαιολογία πως όλα τα παραπάνω αποτελούν τη θεωρητικόλογη ομφαλοσκοπική κουβεντούλα μιας κλειστής επιστημονικής elit, που δεν αντιμετωπίζει το πρόβλημα μέσα στο σπίτι της.
Προσωπικά δεν θα απαριθμήσω πόσα ζώα έχω μέσα στο σπίτι μου, δίπλα στο κρεβάτι μου, επειδή ήδη από το 2005 αντιμετωπίζω συνεχείς επιδρομές εισαγγελέων με κλειδαράδες, κατόπιν καταγγελιών καλοθελητή γείτονα, με τον οποίο με χωρίζουν πολεοδομικές διαφορές (τυγχάνει υπερμεγέθης αυθαιρετούχος εις βάρος της πολυκατοικίας μας).
Είναι όμως όλα βαριές περιπτώσεις αναπηριών ή γήρατος. Όλα είναι χαρούμενα, με υψηλή ποιότητα ζωής και ποτέ δεν σκέφτηκα καν να τα διαχειριστώ μέσω ευθανασίας!!!!
Στην γειτονιά μου εξ άλλου η σχεδόν τυφλή από ολικό γλαύκωμα Τιτίκα μας πέθανε πρόσφατα στα δεκαπέντε της από νεφρική ανεπάρκεια, ενώ ο Λίνος και ο Μπούλης είναι ευτυχή τρίποδα, ετών 16και 19 αντίστοιχα.
Σχεδόν όλα τα κουτάβια, που μας πέταξαν κατά καιρούς στα πέριξ τετράγωνα, τα μεγαλώσαμε, τα στειρώσαμε και όσα δεν υιοθετήθηκαν υγιαίνουν υπό στενή επιτήρηση.
Επανερχόμενη στα εντός του οίκου μου, για να συμπεράνετε ενδεικτικά τον αριθμό τους, ομολογώ, πως μου κοστίζουν περίπου 500 - 600 ευρώ το δεκαπενθήμερο από τον μισθό μου αποκλειστικά. Δεν επιζητώ εύσημα. Είναι η μέση στάση, που μπορεί να επιλέξει ένας επιστήμονας της δικής μου κατεύθυνσης υπό τις παρούσες συνθήκες.
Μονόδρομος
Εν κατακλείδι συνοψίζοντας θα έλεγα, ότι η ευθανασία επιτρέπεται στα ζώα στις ίδιες περιπτώσεις, που αυτή επιτρέπεται και στους ανθρώπους, και δεν μπορεί κανείς, να αποφασίζει για μία άλλη οντότητα, οριοθετώντας την ευζωία μέσα από τις βιολογικές παραμέτρους του δικού του οντογενετικού είδους.
Ειδικότερα, όταν έχουμε σε ένα ζώο πολυοργανική ανεπάρκεια, πλήρη εφίππευση της σπονδυλικής στήλης (αποκοπή νωτιαίου μυελού) και στο τελευταίο στάδιο επώδυνου καρκίνου.
Ρεγγίνα Αργυράκη

Υ.Γ. Τόσο εγώ, όσο και οι συνάδελφοι μου Πανεπιστημιακοί, αποφασίσαμε να στηρίξουμε με όλη την εμβέλεια των δυνάμεων μας την Π.Φ.Π.Ο., μόνον υπό τις ως άνω προϋποθέσεις αντίληψης περί ευθανασίας. Αν θεωρούσαμε πως τα πράγματα δεν είναι έτσι, φοβάμαι πως οι γνωστικές μας θύρες
θα ήταν κλειστές».

ΠΗΓΗ :www.zoosos.gr


Έτσι βασανίζουν τις αγελάδες και στα Μάρμαρα της Πάρου

Έτσι βασανίζουν τις αγελάδες και στα Μάρμαρα της Πάρου

 


Δεν υπάρχει χωράφι, στάνη, αυλή, πλαγιά στην Πάρο χωρίς ζώο σε κακή κατάσταση. Το παστούρωμα, ο τρόπος με τον οποίο οι ντόπιοι και εκεί δένουν τα ζώα τους, είναι κανόνας.
Τις αγελάδες, που βλέπετε, τις εντοπίσαμε τυχαία στο χωριό Μάρμαρα πίσω από το κρεοπωλείο «Καστανιάς».
Και οι δύο με δεμένα τα πόδια. Όμως το μαρτύριο αυτών των πλασμάτων κορυφώνεται, επειδή ο ιδιοκτήτης τους τα αναγκάζει να ζουν διαρκώς σκυφτά.
Προφανώς ο πόνος, που νιώθουν όσα ζώα ζουν δεμένα έτσι είναι φριχτός, αφού ποτέ δεν μπορούν να τεντωθούν ή να σηκώσουν το κεφάλι τους σε φυσιολογική στάση και θέση.
Οι άνθρωποι υποφέρουν αν αναγκαστούν να μείνουν για ώρες - ούτε καν για μέρες - με το κεφάλι δεμένο να κοιτά αναγκαστικά μόνο προς τα κάτω. Και αυτό θα θεωρηθεί αμέσως βασανιστήριο.
Γιατί δεν καταλαβαίνουμε ότι ακριβώς το ίδιο συμβαίνει και στα ζώα; Αφού και τα ζώα νιώθουν τον πόνο και την ταλαιπωρία όπως ακριβώς και εμείς;
Ο ιδιοκτήτης τους βασανίζει έτσι τα ζώα για να μην μπορούν να τρώνε τα φυλλώματα των δέντρων ή ό,τι δεν είναι στο έδαφος. Που θα βρουν τα δέντρα αυτά τα ζώα;
Πόσο σαδιστές είναι τελικά κάποιοι Παριανοί; Πότε θα καταλάβουν ότι ζούμε στον 21ο αιώνα και όχι στον 19ο αιώνα;
Για το δράμα και αυτών των ζώων έχει ενημερωθεί και το Α.Τ. Παροικιάς και η Τουριστική Επιτροπή του Δήμου Πάρου και η Δημοτική Αστυνομία του νησιού.
Θυμίζουμε ότι μόλις μερικές μέρες πριν εντοπίσαμε κοντά στη Μονή Ζωοδόχου Πηγής Λογγοβάρδας αγελάδες δεμένες κατά τον ίδιο τρόπο και ζητήσαμε από το Α.Τ. Νάουσας να προχωρήσει σε συστάσεις για να λυθούν τα ζώα, διαφορετικά θα κάνουμε καταγγελία για την κακοποίηση τους.
ΠΗΓΗ: www.zoosos.gr

Συστηματικά δηλητηριάζουν τα ζώα και στο Φιλιάτι Θεσπρωτίας

Συστηματικά δηλητηριάζουν τα ζώα και στο Φιλιάτι Θεσπρωτίας


Συστηματική είναι εξόντωση των αδέσποτων ζώων και στο Φιλιάτι Θεσπρωτίας. Με αφορμή τα νέα θύματα - ήδη έχουν βρεθεί νεκρά έξι σκυλιά - ο Βασίλης Κόρπας, εκ μέρους του Φιλοζωικού Σωματείου Θεσπρωτίας, τονίζει: «Τα περισσότερα από αυτά ήταν στειρωμένα, εμβολιασμένα και τσιπαρισμένα με επιδότηση του Δήμου.
Ο Δήμος Φιλιατών είναι ο πρώτος που βοήθησε οικονομικά το σωματείο μας για την στείρωση και τον εμβολιασμό των αδέσποτων σε όλη την Θεσπρωτία.
Ακόμα στατιστικά είναι ο Δήμος με τους περισσότερους φιλόζωους άλλα και τους περισσότερους κυνηγούς.
Η ανομοιογένεια αυτή ταλαιπωρεί τους φιλόζωους που δέχονται σχόλια και ύβρεις επειδή φροντίζουν σκυλιά και γάτες που έχουν εγκαταλειφθεί.
Ως σωματείο κάναμε καταγγελία στην αστυνομία αναφέροντας όνομα υπόπτου και ενημερώσαμε προσωπικά τον Δήμαρχο.
Υποψίες υπάρχουν για δυο αντιδημάρχους που είχαν φέρει μάλιστα σοβαρές αντιρρήσεις και επιτέθηκαν φραστικά στο σωματείο μας.
Οι φιλόζωοι της περιοχής είναι σε επιφυλακή ψάχνοντας για υπόπτους και για δηλητηριασμένα δολώματα.
Η κοινωνία μας πρέπει να αποβάλει αυτά τα βδελύγματα άμεσα. Όποιος έχει πληροφορίες ή υποψίες για κάποιον που διαπράττει αυτήν την ενέργεια, ας επικοινωνήσει μαζί μας.
Θα καταγγείλουμε εμείς το όνομα του στην αστυνομία και στον εισαγγελέα για να γίνει έρευνα χωρίς να σας ζητήσουμε να εμπλακείτε αν δεν θέλετε. Το τηλέφωνο του σωματείου είναι 6944233157».

ΠΗΓΗ : www.zoosos.gr
 

Πόσο παιδαγωγικό είναι να βράζεις ζωντανά τα καβούρια;

Πόσο παιδαγωγικό είναι να βράζεις ζωντανά τα καβούρια;


Έβρασε ζωντανά τα καβούρια μιλώντας για «τίμημα»
O Ευτύχης Μπλέτσας είναι ο μάγειρας και ο παρουσιαστής της εκπομπής «Κουζίνα της Μαμάς» που παρουσιάζει το κανάλι Alpha. Σήμερα το μεσημέρι μέσα από την εκπομπή του έδωσε ένα άκρως «παιδαγωγικό» μάθημα μαγειρικής σε εμάς και στα παιδιά μας. Κάτι βέβαια που έχουν κάνει live ή μαγνητοσκοπημένα όλες οι εκπομπές του είδους.
Όπως μας είπαν αναγνώστες του www.zoosos.gr ο μάγειρας έβρασε ζωντανά τα καβούρια, που αποτελούσαν μέρος του γεύματος, το οποίο ετοίμαζε.
Ο κ. Μπλέτσας μάλιστα χωρίς ενδοιασμό σχολίασε ότι «αυτό είναι το τίμημα για να απολαύσει κάποιος φρέσκο φαγητό».
Μόνο που ξέχασε να αναφέρει ότι το τίμημα δεν το πληρώνει εκείνος που το απολαμβάνει το φρέσκο φαγητό αλλά εκείνος που γίνεται το φαγητό μας.
Όσοι είστε συνειδητοποιημένοι φιλόζωοι διαμαρτυρηθείτε γι’ αυτό το φριχτό θέαμα. Καλέστε στο τηλέφωνο του καναλιού: 2122124000 και πείτε τους την άποψη σας γι’ αυτό που παρουσίασαν.
Για να διαμαρτυρηθείτε το προφίλ του Ευτύχη Μπλέτσα στο facebook είναι http://www.facebook.com/ebletsas και το email του info@bletsas.gr.
Θυμηθείτε ότι είστε πελάτες τους, καταναλωτές των προϊόντων τους, πολίτες αυτής της χώρας και όπως και να το κάνουμε η γνώμη σας μετράει.
Όταν μια διαμαρτυρία γίνεται συντονισμένα ενοχλεί!
Το νόμιμο δεν είναι πάντα και ηθικό!

ΠΗΓΗ : www.zoosos.gr

Κυριακή 16 Σεπτεμβρίου 2012

20 χρονια ΑΡΚΤΟΥΡΟΣ


Facebook

  
YouTube
ΑΡΚΤΟΥΡΟΣ, 20 χρόνια προσφοράς
Φέτος τον Οκτώβριο ο ΑΡΚΤΟΥΡΟΣ συμπληρώνει 20 χρόνια λειτουργίας! Εδώ και 20 χρόνια υπηρετούμε πιστά το σκοπό της προστασίας της φύσης και της άγριας ζωής στην πατρίδα μας. Χάρις στον ΑΡΚΤΟΥΡΟ έληξε το φαινόμενο της αρκούδας χορεύτριας, απαγορεύτηκε η λειτουργία των τσίρκο με ζώα στην Ελλάδα και πολλά άλλα που μπορείτε να διαβάσετε στην ιστοσελίδα μας. Για να συνεχίσουμε τη δράση μας σήμερα που η οικονομική κρίση έχει πλήξει κάθε δραστηριότητα στην Ελλάδα χρειαζόμαστε την έμπρακτη στήριξή σας. Γίνε σήμερα μέλος του ΑΡΚΤΟΥΡΟΥ με 50 Ευρώ το χρόνο ή δώρισε το ποσό που εσύ μπορείς να διαθέσεις!
Βοήθησέ μας να συνεχίσουμε το έργο μας
Ο λύκος ανάρρωσε στον Κτηνιατρικό Σταθμό του ΑΡΚΤΟΥΡΟΥ
Μετά από δύο και πλέον μήνες εντατικής ιατρικής φροντίδας από τον ΑΡΚΤΟΥΡΟ, ο λύκος που βρέθηκε στις 25 Ιουνίου από τον Φορέα Διαχείρισης της Λίμνης Κερκίνης σε πολύ κακή κατάσταση έχει ξεπεράσει τα προβλήματα υγείας και είναι πολύ πιθανό να επιστρέψει στο φυσικό του περιβάλλον!
Διαβάστε περισσότερα
Εθελοντές εν δράση όλο το καλοκαίρι
Ο ΑΡΚΤΟΥΡΟΣ υποδέχεται και φιλοξενεί εκατοντάδες εθελοντές καθ’ όλη τη διάρκεια του έτους, κυρίως όμως τους καλοκαιρινούς μήνες. Φέτος, αποφασίσαμε να επανεισάγουμε τα οικογενειακά προγράμματα εθελοντισμού, μέσω των οποίων γονείς και παιδιά μπόρεσαν να πάρουν μέρος ως εθελοντές στις δράσεις του ΑΡΚΤΟΥΡΟΥ στο νομό Φλώρινας. Συνολικά φιλοξενήθηκαν 12 οικογένειες με τα παιδιά τους και τους ευχαριστούμε θερμά για την προσφορά τους στο έργο μας. Ανανεώνουμε το ραντεβού μας για το επόμενο έτος!
Διαβάστε τις δράσεις των εθελοντών
Νέα σχολικά προϊόντα και είδη γραφείου!
Είτε είστε μικρό είτε… μεγάλο παιδί σίγουρα θα χρησιμοποιείτε σχολικά προϊόντα και είδη γραφείου. Μολύβια, στυλό, τετράδια, μπλοκ σημειώσεων, τσάντες, κασετίνες, γόμες, αυτοκόλλητα post it και άλλα αυθεντικά προϊόντα ΑΡΚΤΟΥΡΟΣ θα βρείτε στο eshop καθώς και στα παρακάτω σημεία πώλησης:
Θεσσαλονίκη: Ρογκότη 3, Τηλ. 2310 555920
Νυμφαίο: Νίκειος Σχολή, 23860 31155 & στο Καταφύγιο της Καφέ Αρκούδας
Καταστήματα Notos Galleries: Σταδίου & Αιόλου (Αθήνα), Πολυτεχνείου 35 & Τσαμαδού (Πειραιάς), Τσιμισκή 24 & Μητροπόλεως 31, Στοά Χιρς (Θεσσαλονίκη)
NOTOS HOME: Πλατεία Κοτζιά (Αθήνα), GOLDEN HALL ισόγειο (Μαρούσι).
Αγοράστε τα σχολικά είδη online
O ΑΡΚΤΟΥΡΟΣ στην πόλη-θαύμα του Μικρόπολις!
Για 3η συνεχή χρονιά η παιδαγωγική ομάδα του ΑΡΚΤΟΥΡΟΥ δίνει το παρόν στο παιδικό φεστιβάλ Μικρόπολις στον χώρο Τεχνόπολις στο Γκάζι. Με βάση το τρίπτυχο «Γνώση, Δημιουργία, Παιχνίδι», μια μεγάλη εκπαιδευτική διοργάνωση με πλούσιο θέαμα και παιχνίδι θα ψυχαγωγήσει τα μικρά παιδιά. Ο ΑΡΚΤΟΥΡΟΣ σε συνεργασία με το Παιδικό Φυσικό Μεταλλικό Νερό ΑΥΡΑ Bloom, θα σας περιμένει στη Γειτονιά της Δροσιάς και του Παιχνιδιού.
Διαβάστε περισσότερα
Δύο νεκρές αρκούδες σε τροχαία
Δύο ακόμα αρκούδες σκοτώθηκαν σε τροχαία ατυχήματα ανεβάζοντας έτσι σε οχτώ των αριθμό των θυμάτων μέσα στο 2012. Συγκεκριμένα, την Τρίτη 14 Αυγούστου στον κάθετο άξονα της Εγνατίας, 800 περίπου μέτρα πριν την έξοδο για Μανιάκους-Καστοριά, η Ομάδα Άμεσης Επέμβασης του ΑΡΚΤΟΥΡΟΥ ειδοποιήθηκε να παραλάβει ένα νεκρό αρκουδάκι φετινής γέννας. Πριν από μερικές ημέρες στην Εγνατία Οδό πριν το τούνελ Δρίσκου, πολύ κοντά στην έξοδο για Ιωάννινα, βρέθηκε νεκρή και μία ενήλικη αρκούδα την οποία χτύπησαν δύο διερχόμενα αυτοκίνητα!
Καλή σχολική χρονιά!
Ο ΑΡΚΤΟΥΡΟΣ κάθε χρόνο ενημερώνει και ευαισθητοποιηθεί 100.000 παιδιά. Και φέτος η παιδαγωγική του ομάδα θα επισκεφτεί σχολικές τάξεις με νέα και παλιά εκπαιδευτικά προγράμματα, διαδραστικές παρουσιάσεις, πρωτότυπα και βιωματικά εργαστήρια. Μέσα στις επόμενες εβδομάδες ο ΑΡΚΤΟΥΡΟΣ θα ανακοινώσει αναλυτικά τα εκπαιδευτικά προγράμματα που θα υλοποιηθούν φέτος καθώς και τους τρόπους επικοινωνίας για τα σχολεία ώστε να δηλώσουν συμμετοχή.

Συντήρηση και πότισμα δενδροφυτεύσεων
Ο ΑΡΚΤΟΥΡΟΣ πριν από περίπου ένα χρόνο προχώρησε σε δενδροφυτεύσεις στο Σέιχ Σου και σε άλλη δασική περιοχή στο Τριάδι Θεσσαλονίκης. Στο πλαίσιο της συνεχούς παρακολούθησης της δράσης τον προηγούμενο μήνα ο ΑΡΚΤΟΥΡΟΣ με ειδικό συνεργείο και υπό την επίβλεψη του ειδικού δασολόγου, Χριστάκη Ευαγγέλου, σε συντήρηση και πότισμα των δέντρων.
Ο λύκος του μήνα: Ο Πτολεμαίος
Μαζί με την Πτολεμαΐδα, βρέθηκαν το Μάιο του 2000 στην Οξιά της κοινότητας Βλάστης στο όρος Άσκιο, από κυνηγό που εκπαίδευε τους σκύλους του. Οι Πτολεμαίοι είναι πολύ απόμακρα και φοβισμένα ζώα και δύσκολα μπορεί κάποιος να τα παρακολουθήσει στο Καταφύγιο του Λύκου όπου και φιλοξενούνται, καθώς αποφεύγουν τον άνθρωπο. Εάν θέλετε να υποστηρίξετε το έργο του ΑΡΚΤΟΥΡΟΥ, μπορείτε να υιοθετήσετε τον Πτολεμαίο! Με τα χρήματα της υιοθεσίας καλύπτετε ένα μέρος των εξόδων διατροφής αλλά και ιατροφαρμακευτικής περίθαλψης, γίνεται η συντήρηση και η βελτίωση των εγκαταστάσεων και φυσικά συνεχίζεται η δράση του ΑΡΚΤΟΥΡΟΥ έτσι ώστε να μην εξαφανιστεί το είδος του λύκου από την Ελλάδα και τα Βαλκάνια.
Υιοθετήστε τον Πτολεμαίο!
arcturos main arcturos blog arcturos shop arcturos products arcturos contact


--
Το ηλεκτρονικό δελτίο του ΑΡΚΤΟΥΡΟΥ στέλνεται δωρεάν σε υποστηρικτές και φίλους της οργάνωσης. Εάν δεν επιθυμείτε να λαμβάνετε ενημερωτικά e-mails από τον ΑΡΚΤΟΥΡΟ, πηγαίνετε σε αυτό το link ή επικοινωνήστε μαζί μας στο newsletter@arcturos.gr